真正的判斷？

親愛的弟兄姊妹平安

昨天傍晚突然收到家裡第二兒子打電話來求救，說他開車子到同學家，但車子在路上輪胎扁掉了，這是在這幾年來第二趟了，當聽到這電話，除了問他也沒有安全之外，接著就問，是怎樣扁掉？是被釘子刺破消氣？還是整個爆掉？他說他怎麼會知道為什麼輪胎會破掉，於是叫他拍個照片，發現是整個輪胎破掉了，口中馬上就溜出，怎麼搞的，又把輪胎弄扁了，這車子輪胎不久前才剛換過兩個，總不會把新輪胎弄壞了吧！等到實地去看之後，再仔細去問，兒子才不好意思說，他只是輪胎不小心擦過人行道的邊緣（Curb）！但我看前後輪摩擦的痕跡，我想可能不是輕輕的。而在這詢問過程中，發現其實無論是雙方，對於真相的認知都並非完全準確，同時在描述的時候，還總是會帶有許多的臆測或是防衛式的理解，然而要如何有能真正的判斷？這就想到聖經以賽亞書11:1-10對於擁有全備神的靈的彌賽亞判斷能力的描述。

當以賽亞先知預言將來那一位從耶西的後裔而出最終偉大救主彌賽亞所來的國度統治的景況，是一個沒有紛爭、沒有恐懼，人與人、人與萬物及萬物之間都能夠放心相處，尤其透過最為軟弱的孩子與最有劇毒危險的虺蛇開心玩耍一片的畫面，表達出這國度和平的光景，而要達到這樣的平和，無非從中需要有大家都能心服的公正判斷，首先，是不憑眼見，也就是不光看外表、表象，往往我們常常會被第一眼的印象主導著我們的判斷；其次，是不憑片面之詞，常常我們會以自我防護來陳述事情而導致許多失真、虛假的情況；最後，是在公義和憐恤之下追究內情，這更是不容易，然而這位彌賽亞因擁有智慧、聰明、謀略、能力、知識與敬畏的全備神的靈所充滿，所以有此資格，我們也期待這和平的國度儘快到來。然而，在現今這世代，我們仍可以常為那些坐在這個判斷位份的人禱告，求主公義判斷的靈從中引導，好叫困苦、貧窮人，在這世代仍能得著憐恤。

 

「他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人。」--以賽亞書11:3-4a

 

上主恩祐

 

同工末肢

劉牧師  敬上

 

和平的國度

親愛的弟兄姊妹平安

從二月份俄烏戰爭開打至今，整年都快要過去，但戰事仍舊看似沒有盡頭的進行，不但這樣，還帶動整個世界局勢危機不斷升溫，其實回看過去的年日，這個世界始終沒有平靜過，國與國之間、民族與民族之間，矛盾從未解開，只有仇恨越結越深。這不禁讓人懷疑，這個世界是否有真正和平到來的可能？聖經以賽亞書2:1-5就預言將來，也就是在末後的日子，將會有一個這樣和平的國度實現，也就是彌賽亞國度。

以賽亞這個預言在那個日子，萬國都要回歸朝向有耶和華聖殿矗立的聖山，當時各國原本用來當作殺戮的刀劍、武器，都重新打造成生產工具，由於不再需要相互攻擊，學習如何打戰與攻略就不再需要。然而，之所以能夠有這樣的和平相處，其中取決於幾個重要的因素，首先，就是大家願意降服在神的權柄底下，也就是不再以自我為中心，當萬國願意登神的山，朝向神的聖殿，就是一種願意神為中心的態度；其次，就是願意讓神的話語成為指引，這也是神的聖殿最重要的功能，就是神話語的出口，因為神的話語帶有創造的能力，更有醫治、撫平以及轉化的大能，因此，神的話語所帶出來的方向與引導是能帶出建設性並且沒有差錯。第三，就是願意遵行神的道路，不單單聽與認可，更是付諸行動，那怕這會帶來對自我的約束或限制；最後，放眼這個世代，很多紛爭都是由於口服心不服所帶來的反動，但這裡彌賽亞的國度就是願意臣服神公平的事非斷定。雖然這是在末後必然會發生的美景，但我們同樣也求神讓這個和平也能出現在我們的世代，然而，我們不需要說到那麼長遠，其實就讓我們從自身做起，以神的殿為中心，願意領受、遵行神的話語，並讓神的話語成為我們行事為人的判斷，從中來經歷行走在神光中的彌賽亞國度。

 

「必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。」--以賽亞書2:2-4a

 

上主恩祐

 

同工末肢

劉牧師  敬上