抓住神心意的喊價禱告

親愛的弟兄姊妹平安

當我們帶短宣隊出去服事時，到了要離開的前一天，通常我們都會安排隊員到比較有文化特色或是可以買到當地特產的商店，讓隊員們去買一些紀念品回去，可以送給為他們禱告的弟兄姊妹、親朋好友，亦或是自己做紀念，記得有一回有一個隊員看到一個很有特色的風鈴，正要去結帳的時候，另一個隊員就馬上拉住他，叫他等一下，於是就找另一位姊妹，並且告訴他，若要買就要找這位姊妹來幫忙，當時我也搞不清楚怎麼回事，後來當這位姊妹來時，我馬上就見識到，討價還價的真本事，這一來一往，差不多都快要喊到半價了，但最後仍舊成交。由於我本身是很不好意思討價還價，一般上都是說什麼價就用什麼價買，當時看到喊價喊到這麼低的時候，心中還覺得會不會讓人賠本了，但後來，那位負責喊價的姊妹說，這大可放心，雖然喊到這麼低價，但仍舊還是有賺，若是賠本，根本不會成交，其實，他們心中都有一個可接受的價錢，就等你來喊價，就怕你不喊，而這種購物趣味，就在於這一來一往之間，看看彼此的功力程度，能不能喊到心中價位。從這個經驗，就想到其實我們和神之間的關係，也有類似這樣的禱告關係，如同在創世記18:20-33亞伯拉罕跟神之間喊價式的禱告。

當神來訪亞伯拉罕的時候，亞伯拉罕不但留宿他們，而且還以上賓款待，而神和亞伯拉罕之間如同朋友一般，這從神在v.17說的那一句話：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」就可以感受得到。於是神就告訴他這次他來的目的，就是要來查核對所多瑪和蛾摩拉城被控訴的情況是否屬實，若是，就要進行毀滅，若不是，當然要還給一個清白。當亞伯拉罕一聽到這個消息，他心中馬上就意識到他的姪子羅得一家就是住在那個城裡，而且他心中肯定知道，這兩座城糟糕的程度。為了羅得，他立馬就向神求情說，若是城中有五十個義人，難道不顧惜這五十人而要毀滅全城嗎？神說，若有五十人，他就不會毀滅，但亞伯拉罕一定知道根本沒有五十人，於是又再請求若是四十五個義人呢？神也答應，亞伯拉罕又繼續問，就這樣幾個回合，一直問到十個人，神仍舊答應他，於是神就轉身前去。從這個請求中，就如同我們的禱告一樣，當中神會如此答應，那是因為亞伯拉罕的請求並非妄求，他的祈求是建立在一個根基上，就是神不會違反他自己憐憫與公義的屬性，這是他對神有正確的認識，並且他瞭解神的心意。而我們對神的禱告又是如何？很多時候，要不是不敢請求，就是胡亂妄求，這總歸一句，就是與神的關係不熟，對神認識不夠。其實神很願意在禱告中和我們親近與互動，其中最為關鍵，就是能夠按著神的心意，大膽尋求，我們就能夠經歷到神是真實垂聽禱告。

 

「23亞伯拉罕近前來，說：『無論善惡，你都要剿滅嗎？24假若那城裏有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裏這這五十個義人饒恕其中的人嗎？25將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？』」--創世記18:23-25

 

 

主恩滿溢

同工末肢

劉牧師  敬上

 

重新對焦

親愛的弟兄姊妹平安

昨天晚上原本有一個約定好的線上會議，下午要從辦公室回家之前，還看了一下行事曆，曉得待會有一個會要開，而在回家路上，突然想到要去一個商店找一個物件，逛完了店買了東西之後回到家，跟家人弄晚餐，之後吃完晚餐還準備要出去散步一下，出門前拿起手機看到有一封電子郵件，裡面寫著：「我們都在線上等你上來。」這時候突然驚覺我是有一個會議，而這個訊息是會議開始後十多分鐘發的，而我看到的時候，已經過了半個小時，當我趕緊嘗試上線的時候，大家都下線了！最後只好很不好意思的說聲道歉，另約時間。不曉得我們是否也有同樣類似的經驗，在忙碌當中落東落西，亦或是明明知道有個事，但偏偏就在那一刻忘得一乾二淨？其實，事情多不見得會讓人失去條理，而是內心浮躁，就會產生問題。這就想到在路加福音10:38-42主耶穌到馬大、馬利亞家作客時所發生的事。

當時馬大忙著許多的事情要來接待耶穌，其實接待、服事主本身是沒有問題，或許耶穌在馬大心目中的位置是非常特殊，因此，她希望能夠以上好的服事讓耶穌感受到賓至如歸，然而，不知怎麼著，一件件事情堆砌起來，就使她原先的焦點從要服事主上面轉移到這許多的工作上，不但心煩意亂，當他不經意將眼光瞥見在一旁坐在耶穌跟前聽講道的馬利亞，再回看自己這個忙到不行的模樣，瞬間意念的比較，觸發了心中的不平衡、不滿與怒火，於是表面上是請求耶穌吩咐馬利亞來幫他，其實裡面的含意卻是責怪耶穌為何容讓馬利亞可以這麼清閒的在那裡。然而主耶穌卻提醒馬大，到底是什麼讓你這麼操心忙碌？失去內心的平靜？使你失去服事的初衷？那是因為焦點已經從耶穌身上轉到事情、轉到與其他人的比較上面。馬利亞那上好的福份，不單單是專注在神的話語，更是注目在耶穌身上。其實在我們的生活中，為事情、服事忙碌是難免，但是我們可以不用變成心煩意亂、失去條理，只要知道必須為我們自己保留一個時間，重新把焦點調回到主耶穌身上，單單靜候在主前聆聽他的聲音，讓他的在我們內在生命中重整，那這些事情就不會奪去我們所領受的福份。

 

「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」--路加福音10:41-42

 

主恩滿溢

同工末肢

劉牧師  敬上

 

善終的祈願

親愛的弟兄姊妹平安

最近因為有許多認識的弟兄姊妹因為身體軟弱，所以在一些群聊或是個人短訊中，都會留下禱告圖標之外，同時也會加上幾句禱告的祝願，不但是希望求主能醫治，同時也是祈求主，讓他們雖是面對軟弱，卻不失去倚靠主的信心。相信我們很多人也會有對朋友的祈願，有些是他們正面臨的需要亦或是挑戰，希望能夠順利解決，也有些好像是一般性的祈願，好像在聖誕卡上亦或是新年卡上的身體健康、萬事如意之類的，當然對於基督徒來說，我們還有比較基督化的，就是有主同在，凡事興盛、靠主得力、出入平安..等等。不知道，我們平常都會用怎樣的祈願？希望是真是出於真誠，而不要是那一種客套式的。說到祈願，就聯想到歌羅西書一9-12中，保羅對歌羅西教會弟兄姊妹的禱告祈願。

這是當保羅收到有關歌羅西教會弟兄姊妹在主裡的信心、對弟兄姊妹的愛心以及有那屬天盼望的近況消息之後，打從內心裡對這一群弟兄姊妹能對福音真理有這般正面回應後的感恩，不但感恩，更是為著他們沒有間斷的為他們向神祈願禱告，而保羅的祈願是什麼？是諸事順利、無病無災、升官發財？這些屬世的願望都不是保羅所關注的，那保羅所關注的是什麼？他從三個方面來祈求，首先，就是祈願他們能在屬靈的智慧以及在理性的悟性上更多明白神的旨意，換句話說，就是對神話語與真理的學習是要不斷的進深，不但這樣，還要透過聖靈的引導來明白，無論在生活中的哪一個處境，神的話語對他們生命的引導是什麼。有了引導，接下來就是如何實踐在生活當中，所以第二個祈願就是能有與他們信仰所得的恩典中有相稱的生活見證，不是一個只會說卻活的很表面或是真實生活顯不出內在信仰的假冒為善，而是能真實在生活中顯出所信，對得起那位拯救我們犧牲自己生命的主。而要達到這個地步，很多的時候不是在人前的自己，而是在人後的自己是否仍舊忠實對主信靠的生活。說真的，座落在現實墮落的大環境中，有真生命的人生，一定不會順遂，若是順遂那就是隨波逐流，與世界共舞，因此，第三個祈願，就是能夠在百般的挑戰、逆境之中，那怕是來自環境還是他人，凡事要寬容、忍耐，而且還是要保持有喜樂的態度，而這個若要靠我們自己的人性是根本不可能，而是要懂得倚靠主的大能大力，那就無非要懂得交託與放手。這三個祈願，最終要達到的，就是要能夠在這條在世成聖道路上有善終，也就是有資有格的進入到眾聖徒的行列，享受永恆大光的基業。的確，在到處聽聞晚節不保的今日，到底要如何能夠走到最後？但願保羅這三個祈願，同樣也是我們自己的祈願。

 

「9因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們...12又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。」--歌羅西書一9-12

 

主恩滿溢

同工末肢

劉牧師  敬上

 

守住真自由

親愛的弟兄姊妹平安

美國人帕特里克·亨利一七七五年三月二十三日於殖民地弗吉尼亞州議會演講中的最後一句：「不自由，毋寧死」，這在一個奴役世代中，點出了對自由的嚮往與可貴，他被譽為"弗吉尼亞之父"，更是美國著名的《獨立宣言》的主要執筆者之一，更是奠定美國今日自由價值的先輩之一。而在我青少年時候，非常盛行的流行歌「只要我喜歡，有什麼不可以！」，表面上似乎看起來也是對於自由的呼應，甚至是一個落實行動的方向，而這個思潮不斷發酵至今，可以說是在現代的社會中大放異彩，然而，一個以自我個人的喜歡、快樂為絕對導向的自由，是否真的就是真正的自由？聖經在加拉太書5: 1,13-25，保羅就對這個議題提出了回應。

保羅說，到底什麼是真的自由？就是能夠在被奴役的軛中被釋放，不再受到奴役所控制，就是真的自由，而主耶穌基督在十字架上為我們的救贖，就是真正將我們從罪、從靠外在律法約束中釋放，得著真正的自由。這是我們的光景，雖然我們不再受到被攔阻的自由，但是我們卻要小心、謹慎，要站穩在這個自由的地位上，免得又落入軛的控制之中。然而，為何會從自由中又落入被轄制？那是因為讓自己處在一個假自由的處境，所謂的假自由，就是順著肉體、私慾個人的喜好行事，把他視為自由的絕對，但卻忽略了，我們雖然蒙恩，但仍舊還身在一個還沒經過真正死亡，並且有私慾、軟弱、敗壞傾向的肉體中，而當我們以自我喜好的取向來行使我們的自由，我們的自由很快就會把我們帶入再次被奴役的轄制之中。不可否認，賭博那種投機勝利是會帶來興奮，毒品也能夠一時帶來那種飄飄欲仙、無憂無慮的快感，婚外性愛也會帶來情感的激情，然而，在這之後是什麼？卻是讓我們失去真正自由、萬劫不復的控制。除非，將我們的自我、肉體的私慾同釘在十字架上，順服在聖靈的帶領，追求聖靈果子的生命素質，肢體間彼此守望、相愛服事，才得以能夠守住我們這真自由。真自由並非是為所欲為，求主讓我們珍惜並幫助我們能夠在真自由中站立得穩。

 

「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」--加拉太書5: 1

 

主恩滿溢

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何處是安穩之處

親愛的弟兄姊妹平安

當我們搬進現在住的地方不久，到了春夏之時，就發現無論是在前面客廳亦或是樓上靠近後面的臥房，都會聽到清脆的鳥叫聲，留心觀察一下，原來有小鳥在我們前廊的頂樑柱上以及二樓屋頂邊緣築巢，然後不久，這鳥叫聲就從一兩隻的聲音，變成越來越多，原來他們在所築的巢中，孕育許多雛鳥。於是心想，為何小鳥喜歡在那個地方築巢？經過觀察，那些地方都有一個比較隱密、安穩又不會被打攪的凹槽或是小洞，除了可以防風雨以及日曬，同時也可以讓雛鳥有一個安全的環境。這就讓我們想起在詩篇84篇，詩人同樣用小鳥尋找能安置雛鳥築巢的地方，來形容對聖殿，也就是神同在的嚮往。

詩人在這首詩歌中用許多方式來形容神的居所有多麼美好，例如可愛、有福的、住一日勝過別處住千日、那怕是門檻都好過惡人的帳棚...等等，而最為生動的，就是用小鳥選擇在祭壇旁找到安身、安家之處，那是表示在神的聖殿中，是給予最安定與放心的地方，就如同家一樣，在外頭總不比在家裡輕鬆，那是可以安穩睡覺、可以重新恢復精神體力，甚至是可以有包容、安慰與隱藏的地方，所以，詩人說在聖殿中，是可以經歷到從乾旱的山谷，轉化變成泉源之地，更有秋雨使得原本是乾旱死寂、毫無盼望之處，成為到處都有孕育生機的水池。只因為住在聖殿中我們的神，是一位看顧我們、願意成為我們倚靠盾牌的保護，並且他願意毫不保留地將所有的好處留給我們。或許我們現在如同行走在乾旱之地，正受到這世界、環境各樣的壓榨，然而我們是否有同樣要進入並常住在神殿中的嚮往？這個殿不是一個建築物，而是神的同在，有神的同在，就是神居住的殿，讓我們安靜等候神，進入到與他同在的內室，經歷重新得力的真正安息。

 

「3萬軍之耶和華－我的王，我的神啊，在你祭壇那裏，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。4如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你。」--詩篇84:3-4

 

主恩滿溢

同工末肢

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