以神途徑勝考驗

親愛弟兄姊妹平安

當一個產品或是一個機器要正式投入市場之前，有一個很重要關口，就是要做出廠前的品管測試，當合標準之後，就會貼上或是印上一個測試合格的標籤，也就是這產品是符合設計與使用的要求。其實我們人不也是如此，之前不也要先經過駕駛考試，通過基本要求測驗之後，才能拿到正式開車上路的駕照。

而在路加福音4:1-13當中，當主耶穌要開始他的事奉之前，聖靈也是引導他進入曠野，除了四十天透過禁食、獨處與禱告來預備自己之外，更是經歷來自魔鬼的試探。這三個代表性的試探，如果從人性角度來看，其實是非常難以拒絕。其一，用與身俱來的神力來使石頭變成食物，在相當飢餓的處境中，看似合理。其次，得著萬國榮華的慾望，是人人都想要，只要立場稍微妥協向魔鬼屈膝就能輕易得著，看似有強力吸引。最後，從聖殿頂跳下來證明自己的身分，即可馬上向眾人彰顯出自己的不凡，看似相當快捷與說服力。然而，再多合理的吸引力，終究不是屬神的途徑。今天在我們身邊，魔鬼向我們施展同樣手法，而我們也都從自我出發，用各樣理由把他合理化，但卻忽略了，對屬於神兒女的我們，我們不應從自我，而是要從神的途徑來面對。主耶穌單單注目於父神，尋求父神的旨意與帶領，因此，他經過了考驗，但願我們也能效法。不要忘記，魔鬼試探再多，也有其限制，用完了就只能摸摸鼻子離開，而尋求神給予我們的力量，卻是沒有限制的。

「魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。」--路加福音4:13

 

主恩滿溢

同工末肢

劉牧師敬上

 

驗明正身

親愛兄姊妹平安

或許我們有出國的經驗，當要出入關口的時候，都會被要求拿出旅行證件、甚至要拍照以及掃描指紋等等的生物識別，若沒出國的經驗，我們也有許多的類似的場合，例如考高考之前，要和對準考證；打電話到銀行要詢問有關帳戶，就要核對一堆和我們個人有關的資料訊息等等，而其主要的目的就是要驗明正身，確認這是真實本人，而不冒名頂替的，才可以做符合身份要做的事。說到驗明正身，就聯想到路加福音3:21-38，主耶穌要準備開始履行他道成肉身使命前的一段事蹟記錄。

當眾人接受施洗約翰的悔改洗禮之時，主耶穌也讓約翰為他施洗，但他的受洗有別於其他人，耶穌這個洗禮卻是帶來向人揭示祂是誰以及身份的宣告。當主耶穌從水里上來之時，聖靈不但如同鴿子從天降在祂身上，甚至有來自天上聲音宣告耶穌是被喜悅的愛子，這是直接從神而來的驗證。接著路加從人的角度做複查，雖然從當時人的眼中看耶穌，是一個平凡約瑟的兒子，但是若從家譜追本溯源一路查究回去，最震撼的結果，耶穌就是「神的兒子」。這個結論顯示出耶穌在平凡外表中的不平凡真實身份。然而耶穌這樣的不平凡的身份，也改變了所有透過信靠祂、歸入主名下的你和我，在平凡的世人外表中，我們都是屬於從神而生的兒女不平凡真實身份，這是出自於神親自的應許，更是追溯於耶穌基督永生生命本源。今日的世界用各樣的手段要模糊我們的身份，好叫我們迷失自己，然而，願神用祂自己的方式向我們驗明正身，好讓我們認清這寶貴的身份，活出不平凡的人生。

「聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：『你是我的愛子，我喜悅你。』」--路加福音3:22

 

主恩滿溢

同工末肢

劉牧師敬上

 

別被成就沖昏頭

親愛的弟兄姊妹平安

 

相信我們都有過被人讚賞或是肯定某些成就的時候，當然當下心裡一定很高興，過去的努力終於有所結果。然而，這些讚賞或肯定，很多的時候也會言過其實，可能是誇大或是其實他們只看到外在，只知其一不知其二，但我們對這樣的追捧還是很興奮，甚至連自己都蒙蔽了眼睛自覺了不起，所有功勞都往自己身上攬，但往往這個都是開始走下坡的起點。我們稱這樣的情況，就是不守本位、不認清自己的驕傲與心虛。這就聯想到聖經路加福音3:15-20，從施洗約翰身上，可以看到一個截然不同的榜樣。

當眾人看到約翰這樣與眾不同的影響力，甚至連稅吏、兵丁都回應這悔改的呼聲之時，他們懷著期待，猜測約翰是否就是他們一直所期待的基督，也許這也是出自於對約翰的肯定，但約翰卻沒有因而竊奪了神的工作，以及混淆了他自己的身份與使命，並謙卑地告訴他們，他不是基督，有一位能力更大的，才是真正帶來救贖源泉的基督，他自己的使命只是為那位「比我更有能力」的主作預備，只專注為主鋪路，勇敢講述真理，甚至不怕觸怒當時的掌權者希律。反觀我們自己，是否有像約翰的那種謙卑？還是常常在成就中迷失了自己？求主幫助，在生活中，無論我們達到什麼高度，都應該謙卑，認識到真正的源頭與力量來自於神。我們的才幹和恩賜是為了更好地榮耀祂，而不是彰顯自我。每個人的角色不同，我們不需要與別人比較或爭奪榮耀。重要的是忠於神的呼召，專心做好自己該做的事，讓神在我們生命中彰顯祂的旨意。

「約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」--路加福音3:16

 

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我的信仰是傳統性的嗎？

親愛的弟兄姊妹平安

曾有幾次向人傳福音，尤其是那些信民間信仰，詢問他們為何信，過年過節、初一十五上供，他們總是說不出所以然，只是說就是家裡過去這樣傳下來，反正多拜就多有保佑，我們會歸類這是一個不求甚解的傳統信仰。然而，如果我們反思自己，我們現在也是有不少這樣的傳統性基督徒，特別是從小就去慣教會，在基督教家庭長大的，縱然，人是習慣去了教會，以參加一些活動，縱然沒有去，一旦表格要填寫宗教欄，還是會填寫基督教，然而，是否同樣是一個不求甚解的信仰？這就聯想到路加福音3:2-14施洗約翰對當時傳統是猶太人的信仰挑戰。

施洗約翰在曠野傳道，呼籲人們悔改並接受洗禮。他所強調的，就是信仰不是靠遺傳，而是每個人都要有與恩典相稱的行為與生活。也就是真正的信仰需要個人的回應和行動，而不是僅僅依靠家族或傳統。信仰不是一個被動的狀態，而是一個需要積極回應的過程，不能僅僅因為出生在一個基督徒家庭或參加教會活動就認為自己是信徒，每個人都需要自己做出決定，並在生活中實踐信仰。

當然，這個前提，就是我們要有真正的悔改的經歷，個人與神之間有個人性的領受救恩，先要有真正的生命，才能由內而外活出真正的生活，不然充其量，只是靠外在行為功德的裝飾，卻沒有真正的內涵。而在這個基礎上，首先，我們需要反思自己的信仰是否僅僅停留在口頭上，還是已經轉化為具體的行動。比如，我們是否在工作中誠實守信，是否在家庭中關愛他人，是否在社區中積極參與公益活動。其次，我們需要檢視自己的動機。我們的行為是否出於對神的愛和感恩，還是僅僅為了獲得他人的認可或利益。真正的信仰行為應該是出於內心的轉變，而不是外在的壓力或期待。最後，我們需要不斷地自我反省和成長。信仰是一個持續的過程，我們需要不斷地檢視自己的行為，並尋求改進。通過禱告、讀經和參加團契來增強自己的信仰，並在生活中實踐出來。

「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」--路加福音3:8

 

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同工末肢

劉牧師敬上

 

晚節有保

親愛的弟兄姊妹平安

有一句話說權力能讓人腐化，的確，綜觀古今中外，這樣的例子是多而又多，在還沒有權力之前，滿有理想與抱負，而且清廉與謙遜，當一旦擁有了權力之後，發現過去的初衷，在現實與慾望的驅使之下，逐漸被吞噬。而在聖經中的許多英雄人物，無論是士師、掃羅王、大衛王...等等，同樣有這樣的問題，難怪所羅門王在傳道書4:13-16，從一個權力週期的循環中，精闢點出這一個晚節不保的感嘆。

這裡用老年人與少年人做一個對比，老年王自恃擁有的財富、權力而跋扈不肯聽取諫言，導致失去人心。至於那位少年人，雖出身貧寒，但確有謙卑與智慧，願意聆聽接受忠告，因而深得人心，至終受到眾人愛戴而取代那位老年王成為新王。然而，在結語，卻有一句，「在他後來的人尚且不喜悅他。」似乎表達要進入權力轉換的週期，雖沒有說明原因，相信經文是讓讀者去反思為何有這樣的反轉。其實，這老年王曾經也是少年王，他也是曾被擁戴，而這少年王是否也是如此，當擁有權力之後，步上老年王的後塵？或許我們並非是國家領袖，但我們常常很有機會成為別人的領導、上司，無論是在教會、在公司，甚至在家裡，我們都會成為帶領者，因此，要常常自省，求神幫助我們，謙卑與堅持從神而來美善的信念與價值，常回初衷，以致晚節有保。

「他所治理的眾人就是他的百姓，多得無數；在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。」--傳道書4:16

 

 

主恩滿溢

同工末肢

劉牧師敬上