甘願與犧牲的愛

親愛的弟兄姊妹平安

古今中外，最讓人有感的主題，相信莫過於有關「愛」的主題，無論是是詩詞、文學、影視...都脫離不了，更是無限嚮往與歌頌，但在這個越來越世俗話的世代，這個愛似乎已經淪為一種情感感受，而那個情感的基礎，又是來自自我慾望的需求。因此，當說我愛的時候，他背後的意思就是我要，但當他所要與實際有了差距，他的感受就改變了，所以現代人流行說，以前會結婚，那是因為我們有愛情，但現在愛情感受不到，倒不如趕緊分開，免得變成傷害。然而，既然愛是一個值得人人去追求，又怎麼會這麼不堪一擊？

這就聯想到希伯來書10:5-10從一個獻祭祭物的視角來看從神而來的愛的特質。獻祭是從舊約就有的一個有關人與神建立關係的方式，之所以要獻祭，是因為人與神之間有著「罪」的隔閡，需要透過獻祭才能處理這個隔閡，既然是獻祭，無論是哪一種祭，都必須要有祭物，那怕是素祭，雖然不是動物，但還是要有被獻出來的東西。而這些祭物的特點，就是他們通通都不是出於主動自願的，沒有哪一隻牛或羊，從圈中跳出來到祭壇獻祭，因此，這樣的獻祭並不是一個完美的祭，對人來說，是被提醒自己是一個罪人，但神來說，這只是暫時免去對罪的憤怒。然而，新約的祭物確有著截然不同的差別，首先，他是道成了肉身的主耶穌基督，光是成了肉身，就是犧牲，因為神自願把無限的自己受限在這肉體當中，生長在這污穢的世界裡面，這除了與人的認同之外，更是代表完全人的榜樣，其次，是主耶穌自己願意遵守神的旨意，而甘願自己成為祭物，被釘在十字架上。也是因著這樣甘願與犧牲，這就成了最完美的祭物，不是暫時的遮罪，而是完全的赦罪。那更是神表達真正愛的本質。因此，什麼才是真正的愛？不是一種滿足自己的喜歡而要別人犧牲來迎合自己，而是主動願意付出、走向犧牲來得著與挽回。

 

「那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。」--希伯來書10:7

 

上主恩祐

 

同工末肢

劉牧師  敬上